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2015 में इतिहासकार तापती गुहा ठाकुरता द्वारा लिखित ‘देवी के नाम पर: समकालीन कोलकाता की दुर्गा पूजा’, पारंपरिक पूजा के विकास को इसके समकालीन अभिव्यक्तियों के रूप में दर्शाती है। वह अपनी धार्मिक विशेषताओं के अलावा प्रमुख त्योहार के कलात्मक, सांस्कृतिक और सामाजिक, आर्थिक पहलुओं पर ध्यान आकर्षित करना चाहती थी। दिसंबर 2021 में, यूनेस्को ने इसकी मान्यता में दुर्गा पूजा को ‘अमूर्त सांस्कृतिक विरासत’ की सूची में शामिल किया। इस बेशकीमती पदनाम के पीछे इतिहासकार गुहा-ठाकुरता थे, जिन्हें संस्कृति मंत्रालय ने यह उजागर करने के लिए चुना था कि कोलकाता के सामाजिक-सांस्कृतिक और राजनीतिक परिदृश्य में 10-दिवसीय उत्सव कितनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
तापती गुहा ठाकुरताः पृष्ठभूमि
उन्होंने डी.फिल करने से पहले कलकत्ता के प्रेसीडेंसी कॉलेज और कलकत्ता विश्वविद्यालय में इतिहास का अध्ययन किया। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के इतिहास संकाय से। उनका काम सांस्कृतिक इतिहास, कला इतिहास और दृश्य अध्ययन की श्रेणियों में आता है। उनके शोध के हितों में कला, राष्ट्रवाद और आधुनिकता, संस्थागत अभ्यास और कला इतिहास और पुरातत्व के राजनीतिक संदर्भ शामिल हैं; स्मारकों और संग्रहालय की वस्तुओं का जीवन; और आधुनिक और समकालीन भारत में लोकप्रिय शहरी दृश्य संस्कृति। उनके तीन मुख्य प्रकाशन द मेकिंग ऑफ ए न्यू ‘इंडियन’ आर्ट: आर्टिस्ट्स, एस्थेटिक्स एंड नेशनलिज्म इन बंगाल (1992), मॉन्यूमेंट्स, ऑब्जेक्ट्स, हिस्ट्रीज: इंस्टीट्यूशंस ऑफ आर्ट इन कोलोनियल एंड पोस्टकोलोनियल इंडिया (2004), और इन द नेम ऑफ द बंगाल हैं। देवी: समकालीन कोलकाता की दुर्गा पूजा (2015)।
प्रारंभिक अनुसंधान दिवस
एक कलाकार कौन है और कला को क्या परिभाषित करता है, इस बारे में दुर्गा पूजा हमारी अवधारणा को कैसे बदल सकती है? यह वह मुद्दा था जिसे गुहा-ठाकुरता ने 2002-2003 में अपना शोध शुरू करते समय संबोधित किया था। गुहा-ठाकुरता ने सहकर्मी अंजुन घोष और सेंटर फॉर स्टडीज एंड सोशल साइंसेज, कोलकाता के एक समूह के साथ आधुनिक त्योहार की विशेषताओं को देखना शुरू किया, जहां उन्होंने इतिहास के प्रोफेसर और निदेशक के रूप में काम किया है। वह दावा करती हैं कि इस जोड़ी के पास शोधकर्ताओं की एक प्रतिबद्ध टीम थी और उनका काम मौसमी था, जो आमतौर पर प्रत्येक वर्ष के उत्सव से कुछ महीने पहले शुरू होता था। दुर्भाग्य से, अंजुन का 2015 में कैंसर से अप्रत्याशित रूप से निधन हो गया।
दुर्गा पूजा: साधारण पूजा से परे एक त्योहार
गुहा ठाकुरता का दावा है कि शहर के चारों ओर घूमना और यह देखना कि पंडाल और कलात्मक प्रदर्शन आपको समय के कई युगों के साथ-साथ विभिन्न भौगोलिक स्थानों पर कैसे ले जाते हैं, पूजा का एक अनिवार्य घटक है। उन्होंने इस बात पर भी चर्चा की कि स्ट्रीट-लेवल प्रोडक्शंस बोनेदी बारिर पूजो के साथ कैसे मेल खाते हैं, जो त्योहार का सबसे पारंपरिक उत्सव है जो मुख्य रूप से घरों के भीतर होता है। गुहा-ठाकुरता ने इस बात पर प्रकाश डाला कि उनका काम दुर्गा पूजा की नवीनता का अध्ययन था – प्रायोजन, पुरस्कार, विपणन और व्यावसायीकरण, जिसने उत्सव के इतिहास के बजाय घटना को अटूट रूप से जोड़ा है। वह इसे वर्तमान इतिहास के रूप में संदर्भित करती है। दुर्गा का हमेशा घर में खुले हाथों से स्वागत किया जाता है, और उत्सव में सभी की भागीदारी साधारण पूजा से परे होती है। विज्ञापनों और छवियों के माध्यम से, वह व्यावसायीकरण में भी योगदान देती है।
बड़ी चुनौती
संस्कृति मंत्रालय ने गुहा-ठाकुरता को उनके दशकों लंबे शोध के आधार पर यूनेस्को को भेजने के लिए एक संपूर्ण डोजियर संकलित करने के लिए प्रोत्साहित किया। सरकार द्वारा इस मान्यता को प्राप्त करने के पिछले प्रयासों ने आवश्यक रूप नहीं लिया था। उन्होंने दावा किया कि दुर्गा पूजा के महत्व की गहराई और चौड़ाई को बताना मुश्किल है। प्रत्येक प्रश्न संक्षिप्त था, और उत्तर केवल 150 और 300 शब्दों के बीच हो सकते थे। उनके अनुसार, वह कुछ हद तक दुर्गा पूजा कानूनों पर करीब से नज़र डालने में सफल रहीं, जो पेड़ों की क्षति, जल और ध्वनि प्रदूषण, सड़क सुरक्षा, बिजली चोरी और अन्य मुद्दों से निपटते हैं। वह दावा करती हैं कि पुलिस और नगर निगम के अधिकारी कई वर्षों से समारोहों को नियंत्रित करने के लिए सहयोग कर रहे हैं। उनका दावा है कि सरकार ने देवी घाट नामक अलग-अलग विसर्जन जल निकायों का निर्माण करके विसर्जन को नियंत्रित करने का भी प्रयास किया है ताकि हुगली नदी को इसका खामियाजा न भुगतना पड़े।
गुहा ठाकुरता ने दावा किया कि कोलकाता शहर में दुर्गा पूजा का महत्व भारत सरकार के लिए एक राष्ट्रीय घटना के रूप में शामिल करने से कम महत्वपूर्ण था। वह बताती हैं कि यूनेस्को ने त्योहार के लैंगिक पहलू में भी दिलचस्पी दिखाई। अंतिम डोजियर के संबंध में कुछ सवालों के जवाब दिए जाने के बाद, जिसे मार्च 2019 में प्रस्तुत किया गया था, यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची के लिए उम्मीदवारी 2021 में आई। हालांकि, गुहा ठाकुरता आगे बताते हैं कि यूनेस्को पदनाम की समीक्षा हर पांच साल में की जाती है।
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