वह एक भूले हुए आदमी की मृत्यु हो गई, लेकिन पिंगली वेंकय्या हमेशा तिरंगे में रहते हैं

दक्षिण अफ्रीका में द्वितीय बोअर युद्ध (1899-1902), जिसे इतिहास की किताबों में ‘डर्टी वॉर’ के नाम से जाना जाता है, में शामिल दो भारतीयों को अपनी मातृभूमि के इतिहास पर अपनी छाप छोड़नी थी।

उनके रास्ते युद्ध के दौरान पार नहीं हुए होंगे, जो संयोग से, विंस्टन चर्चिल नामक `मॉर्निंग पोस्ट` के एक रिपोर्टर द्वारा कवर किया जा रहा था, जो बाद में भारत के लिए बहुत महत्वपूर्ण हो गया था, लेकिन जब दोनों भारतीय आखिरकार मिले 1921 में, उन्होंने तिरंगे को जन्म दिया, जिसे इस स्वतंत्रता दिवस पर हर घर तिरंगा अभियान द्वारा बड़े पैमाने पर मनाया जा रहा है।

भारतीयों में से एक सार्जेंट मेजर मोहनदास करमचंद गांधी थे, जो नेटाल इंडियन एम्बुलेंस कोर के नेता थे, जिन्हें उम्मीद थी, गलती से, दक्षिण अफ्रीका में रहने वाले भारतीयों के लिए ब्रिटिश सहानुभूति हासिल करने के लिए, उनके स्ट्रेचर बियरर्स के बैंड द्वारा किए गए तारकीय काम के कारण। इसने उन्हें कैसर-ए-हिंद पदक दिलाया – और कुछ और।

दूसरा युवा पिंगली वेंकय्या था, जो एक ब्रिटिश भारतीय सेना का सिपाही था, जिसे युद्ध में लड़ने के लिए दक्षिण अफ्रीका भेजा गया था। यह दक्षिण अफ्रीका में था कि युवक राष्ट्रीयता की भावना से प्रभावित था, जिसे यूनियन जैक ने ब्रिटिश सैनिकों के बीच प्रेरित किया था। वह भले ही युवा रहे हों, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय ध्वज के औपचारिक महत्व और बाध्यकारी शक्ति को पहचाना।

ब्रिटिश भारतीय सेना के सुबह और शाम के ध्वज अनुष्ठान उनके दिमाग में रहे और भारत लौटने पर, उन्होंने देश के लोकाचार और राष्ट्रीय आकांक्षाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले ध्वज को डिजाइन करने के लिए कई साल समर्पित किए।

22 अगस्त, 1907 को जर्मनी के स्टटगार्ट में पहले भारतीय राष्ट्रीय ध्वज को फहराने का श्रेय बॉम्बे के एक विश्व-घूमने वाले राष्ट्रवादी भीकाजी कामा को जाता है, लेकिन यह वेंकैया की डिजाइन थी जिसने स्वतंत्रता संग्राम के दौरान कांग्रेस के झंडे को प्रेरित किया। और उसके बाद तिरंगा।

वेंकय्या का जन्म 2 अगस्त 1876 को आंध्र प्रदेश के मछलीपट्टनम शहर के निकट भटलापेनुमरु में हुआ था। वह एक किसान, एक भूविज्ञानी, मछलीपट्टनम में आंध्र नेशनल कॉलेज में एक व्याख्याता और जापानी भाषा में धाराप्रवाह था – इतना धाराप्रवाह कि उसने पहली बार ध्यान आकर्षित किया जब वह बापटला के एक स्कूल में उस भाषा में एक पूर्ण-व्याख्यान देने में सक्षम था। 1913 में आंध्र प्रदेश का एक शहर। वह तुरंत ‘जापान वेंकय्या’ के रूप में प्रसिद्ध हो गए।

कंबोडिया कपास में अपने शोध के कारण उन्हें पट्टी वेंकय्या के नाम से भी जाना जाता था। पट्टी का अर्थ है `कपास`, जो मछलीपट्टनम के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, एक पूर्व बंदरगाह शहर जो अपने कलमकारी हथकरघा बुनाई के लिए प्रसिद्ध हो गया।

इन विविधताओं के बावजूद, वेंकय्या ने भारत के लिए एक राष्ट्रीय ध्वज डिजाइन करने की अपनी महत्वाकांक्षा को नहीं छोड़ा। 1916 में, उन्होंने ‘ए नेशनल फ्लैग फॉर इंडिया’ शीर्षक से एक पुस्तिका प्रकाशित की। इसने न केवल अन्य राष्ट्रों के झंडों का सर्वेक्षण किया, बल्कि 30-विषम डिजाइनों की भी पेशकश की जो भारतीय ध्वज में विकसित हो सकते हैं।

वह सब बहुत अच्छा था, लेकिन उन्हें किसी प्रमुख व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करना था और राष्ट्रीय ध्वज के लिए अपना डिज़ाइन बेचना था। उन्होंने गांधी के साथ पकड़ने का फैसला किया, जिनके बारे में वे स्पष्ट रूप से दक्षिण अफ्रीका में अपने दिनों से जानते थे, लेकिन वे नहीं कर सके, हालांकि उन्होंने 1918 और 1921 के बीच आयोजित कांग्रेस सत्रों में उनकी नज़र पकड़ने की कोशिश की।

अंत में, बड़ा अवसर 31 मार्च और 1 अप्रैल, 1921 को बेजवाड़ा (आज का विजयवाड़ा, आंध्र प्रदेश का दूसरा सबसे बड़ा शहर) में अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के एक असाधारण सत्र में आया, जहाँ कांग्रेस बैठक को स्वीकार करने के लिए बैठक कर रही थी। महात्मा गांधी का व्यापक नेतृत्व।

31 मार्च को, गांधी ने वेंकय्या के लिए कुछ समय दिया, जिन्होंने महात्मा को राष्ट्रीय ध्वज का अपना संस्करण प्रस्तुत किया – इसमें दो धारियों (हरे और लाल) और केंद्र में गांधीवादी चरखा (बाएं से दाएं) शामिल थे। गांधी के सुझाव पर, वेंकय्या ने शीर्ष पर एक सफेद पट्टी जोड़ दी, और यह मूल तिरंगा था।

डिजाइन ने स्पष्ट रूप से गांधी के साथ तालमेल बिठाया क्योंकि उन्होंने अगले दिन एक और बैठक के लिए वेंकैया को बुलाया, लेकिन कांग्रेस कार्य समिति के साथ उनकी व्यस्तता ने उन्हें दूर रखा। उन्होंने अपने अखबार ‘यंग इंडिया’ के संपादकीय में इस मुलाकात को स्वीकार किया, जहां उन्होंने बताया कि लाल पट्टी हिंदुओं का प्रतीक है और हरा, मुसलमानों का।

यह स्टटगार्ट में भीकाजी कामा द्वारा फहराए गए झंडे से बहुत अलग था, जो हरा था (मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करता था, अजीब तरह से बैंड में कमल की एक पंक्ति के साथ), पीला (बौद्धों के लिए, देवनागरी लिपि में वंदे मातरम खुदा हुआ) और लाल ( हिंदुओं के लिए, इस बैंड के दो कोनों पर एक अर्धचंद्राकार चंद्रमा और सूर्य के साथ)।

यह वेंकय्या के डिजाइन की सादगी और चरखे को दी गई प्रधानता, स्वराज की भावना का प्रतीक रहा होगा, जिसने गांधी को अपील की, जिन्होंने बेजवाड़ा सत्र में राष्ट्रीय ध्वज तैयार करने के विचार के पक्ष में बात की थी। .

1921 से कांग्रेस की सभी बैठकों में वेंकय्या के झंडे का अनौपचारिक रूप से इस्तेमाल किया गया था, लेकिन 1931 के सत्र तक कांग्रेस ने तिरंगे को उस रंग योजना के साथ नहीं अपनाया था जिसके साथ हम बड़े हुए हैं – भगवा, सफेद और हरा – और चरखा केंद्र।

यह स्वतंत्रता आंदोलन का मानक बन गया कि महात्मा के अहिंसक सैनिकों ने गर्व के साथ अपने घर और दुकानों पर पुलिस की लाठियों और कारावास का डटकर मुकाबला किया।

1963 में गरीबी और गुमनामी में वेंकय्या की मृत्यु हो गई, केवल बहुत बाद में इतिहास के फुटनोट से पुनः प्राप्त किया गया। उनके सम्मान में 2009 में एक डाक टिकट जारी किया गया था; 2014 में ऑल इंडिया रेडियो के विजयवाड़ा स्टेशन का नाम उनके नाम पर रखा गया था। और पिछले साल, आंध्र प्रदेश के मुख्यमंत्री वाईएस जगन मोहन रेड्डी द्वारा भारत रत्न के लिए उनका नाम प्रस्तावित किया गया था।

वेंकैया ने अपने जीवनकाल में कभी भी हमारी राष्ट्रीय पहचान के एक अनिवार्य हिस्से को डिजाइन करने में उनके योगदान के लिए राजकीय सम्मान या कोई मुआवजा नहीं मांगा।

उनका सबसे बड़ा इनाम एक विचार के बीज का फल था जो दूसरे बोअर युद्ध के दौरान उनके रचनात्मक दिमाग में लगाया गया था।